УРОК 22: КОНФЛИКТ С ФАРИСЕЯМИ И САДДУКЕЯМИ

(Матфей, глава 22)

В другой притче Иисус сказал, что Царство Божье подобно брачному пиру, приготовленному царем своему сыну. Приглашенные на пир были слишком заняты своими делами и не воспользовались этой возможностью. Они символизируют людей, которые слишком заинтересованы мирскими вещами, чтобы войти в Царство Божье. Другие подобны человеку без свадебных одежд, желающему воспользоваться приглашением, но поступающему по-своему. Третья группа людей - это те, кто искренне ищет спасения и слушается Бога. Этих людей одевают в покровы праведности, данные Богом (подобно брачным одеждам) и дают им место в Его Царстве.

Оставшаяся часть главы рассказывает о том, как группа противников из религиозных евреев пытается поймать Иисуса на слове. Первыми это попробовали сделать фарисеи. Если бы Иисус просто сказал: "Да, правильно платить римлянам подать", - фарисеи на это могли бы ответить, что он поддерживает ненавидимых евреями римлян, управлявших Израилем в то время. Если бы он сказал: "Нет", - они могли бы сдать его римским властям как зачинщика беспорядков. Его ответ показывает, что нам следует выполнять обязанности как перед Богом, так и перед мирскими правителями (если порядки последних не противоречат нашим обязанностям перед Богом, - см. Деяния Апостолов 4:19 и 5:29).

Затем саддукеи попробовали уловить противоречие в его словах. Они не верили в воскресение и пытались высмеять эту идею. Иисус же говорил, что мертвые воскреснут вновь. Он не сказал им, что Авраам, Исаак и Иаков уже вновь живы, но что они воскреснут к жизни, когда Иисус вернется. Божественный план об их будущем требует, чтобы они вновь жили!

Затем один из фарисеев задал Иисусу серьёзный вопрос. Иисус сказал о первой и второй заповедях не так, как это дано в Исходе 20, но показал, как все десять заповедей могут быть объединены в тех двух, которые он им дал.

В конце он задал им вопрос: "Чей сын Христос?" Они ответили правильно, и тогда он спросил их о другом, цитируя Псалом 109:1. Там Давид называет своего будущего сына "Господь", в то время как евреи считали, что никакой сын не может быть больше своего отца. Хотя Иисус был Сыном Давида по матери, Марии, в то же время он был и Сыном Божьим. Следовательно, он был гораздо больше своего праотца Давида.

Израильские лидеры оказались не способны спорить с Иисусом. Теперь они захотели применить силу.

Назад к оглавлению