Глава из книги Гарри Виттакера «Изучение Евангелий» с комментариями Джона Картера
Эта притча и две другие из 25-й главы Евангелия от Матфея являются логическим завершением Елеонского пророчества. Это пророчество предназначалось не просто для того, чтобы удовлетворить любопытство некоторых апостолов или более поздних учеников относительно драматических событий конца века. Его главной целью было дать наставление и увещевание тем, кто вовлечен в описываемые в нем события.
С этой целью Иисус начал: «Тогда (в то время) уподобится Царство Небесное десяти девам…». Эта притча предназначалась для того поколения, которое увидит пришествие Господа во славе. Ее толкование и применение, в большей степени, связано с призывом к тем, кто живет на момент возвращения Христа.
Возможно, десять дев указаны потому, что, согласно традиции, десять — минимальное число для синагоги. В данном случае это означает общину Нового Израиля. (Брат Джон Картер замечает, что, похоже, именно 10 дев по традиции, встречали жениха. Примечание переводчика.) Они «вышли навстречу Жениху», когда он приходит в счастливой компании, ведя свою Невесту в дом, который он для нее приготовил. Сама Невеста в притче не упоминается — по той простой причине, что в другом, но смежном смысле, экклесия Христа представлена десятью девами, а основной смысл притчи заключается в разделении на мудрых и глупых. Во всех притчах присутствует некий элемент нереальности или несоответствия (потому что это притчи, а не реальность). В данном случае этот факт легко уловить, тогда не возникает особых трудностей с толкованием.
Все десять человек верят и знают, что Жених скоро вернется. Их выход навстречу Ему провозглашает, что Его счастье — это и их счастье, Его счастье — это их главная забота. Но пятеро из них неразумны, хотя внешне они ничем не отличаются от остальных — как плевелы среди пшеницы, как дом, построенный на песке, рядом с домом, построенным на каменном фундаменте. Но время покажет.
Хотя неразумные идут с зажженными светильниками, они не задумываются о том, что могут неправильно оценить время прихода Жениха, и не запаслись маслом. Остальные пять, предохраняясь от позорной возможности свадебной процессии без огней и от разочарования Жениха, заботятся о том, чтобы иметь при себе фляги с маслом.
Было бы ошибкой делать выводы о соотношении достойных и недостойных в Судный день как пять к пяти, то есть 50 на 50. В притче о сеятеле доля недостойных составляет три к четырем, в талантах — один к трем, в притче о свадебной одежде — один ко множеству.
Наступает ночь, предвкушение и оживленные разговоры о приходе Жениха постепенно сменяются сонливостью, устроившись как можно удобнее, девы укладываются спать. Через какое-то время возглас: «Идет Жених! Выйдите навстречу ему» застает всех врасплох. В большей или меньшей степени все оказываются неподготовленными.Дремота девственниц не может соответствовать сну смерти. Можно ли представить себе, что некоторые воскресшие из мертвых прилагают усилия, чтобы подготовиться к встрече с Господом, прежде чем отправиться к Нему?Скорее, сон девственниц подразумевает, что при самых лучших намерениях в мире даже самые преданные слуги Христа будут застигнуты врасплох Его возвращением (1Тф. 5:6,10). Как бы человек ни готовил себя преданным служением и духовным ростом, приход Господа внезапно вызовет в нем огромное чувство личной неполноценности и несоответствия. Это обязательно произойдет со всеми, несмотря на все благие намерения и высокие стремления, такова человеческая природа — у всех десяти светильники гаснут (проснувшись, девы подрезают фитили и зажигают их снова — прим. переводчика). В предыдущих исследованиях нередко отмечалось, что часто в тех или иных деталях притч не хватает правдоподобия. Вот еще один пример — трудно поверить, что светильники всех неразумных дев могли, можно сказать, одновременно оказаться на грани угасания именно в тот момент, когда
раздается крик, что приближается Жених. Однако, если учесть духовное значение, ничто не может быть более точным. Для всех, кто должен быть готов встретить Христа, когда Он придет, а оказывается не готов, неизбежно наступит момент глубокого честного самосознания (и паники!), когда в сознание ворвется осознание упущенных возможностей и личной недостойности. Конечно, в той или иной степени это произойдет со всеми, как с мудрыми, так и с глупыми; ведь ни один человек не будет в состоянии предстать перед Господом в тот день, превознося себя за свои прекрасные духовные качества. Но существенное различие между мудрыми и глупыми будет заключаться в том, что у первых будут резервы, на которые можно опереться, а у других — нет.Нет масла!Что же символизирует масло в лампах? От того, горит ли светильник у девы, зависит ее участие в свадебном торжестве. Это наводит на мысль, что свет светильника означает личное благочестие и духовность. С одной точки зрения, все вдруг осознают, насколько они не готовы в этом отношении — светильники гаснут. Но те, кто обладает уравновешенной верой, основанной на терпеливом усвоении библейских наставлений в праведности (Пр. 6:23), быстро смогут приспособиться к этому драматическому призыву встретить Господа.С другой стороны, нет ничего более определенного, чем паническая реакция некоторых: «Я не готов предстать перед Ним сейчас, но дайте мне только немного времени
». Это тоже человеческая природа, но не обновленная, увы, ибо только те, кто верит в спасение делами и в свою собственную способность сделать себя духовно привлекательным, могли бы иметь такое отношение.Неразумные инстинктивно ищут помощи у тех, кто лучше их — естественная человеческая реакция, — но когда наступает момент расплаты, «никто не может искупить брата своего, ни дать Богу выкупа за него» (Пс. 49:7; ср. 1 Пет. 4:18), ибо тогда «каждый будет нести свое бремя».В такое время единственной альтернативой энергичной самопомощи является смиренная вера и полная зависимость от благодати Христа. К сожалению, неразумные считают, что первый из этих путей более полезен для них, и с неистовством бегут куда-то в надежде восполнить недостаток масла.Можно спросить, почему мудрые девы не посоветовали иначе: «Нет масла? Тогда пойдемте с нами без него». Жених — милостивый и понимающий человек. Он простит вас». Ответ прост: Глупые девы не видят Жениха в таком свете (ср. ст. 24 «Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал«).Тем временем свадебная процессия приближается, и пять дев с ярко горящими светильниками отправляются в новый дом на праздничное торжество, «и дверь затворилась». «Эта дверь была затворена, — писал библейский коментатор Бургон, — дверь, которая приняла Аарона после его идолопоклонства, которая приняла Давида после его прелюбодеяния, которая не только не оттолкнула Петра после его троекратного отречения, но даже передала ему свои ключи» (непременно сравните также Быт. 7:16).Разве на свадьбе, подобной той, что описана в этой притче, Жениху не сказали бы, что другие девы скоро придут? Но здесь не так. Это еще один случай, когда притча не соответствует обычной жизни.Вскоре и остальные приходят к месту брачного пира. (Достойные всегда получают внимание раньше недостойных, Мф. 25 :24,41; 13:48).
Почувствовав, что теперь они не только ярко горят, но и стали хоть чуточку приличнее на вид, они стучатся, прося принять их. Но что толку от их жалких светильников на пиру, который и так пылает светом? Претендовать на место там, когда они оскорбили Жениха своей неподготовленностью и неявкой, — еще большая дерзость. Жениху нет до них никакого дела. «Истинно говорю вам: не знаю вас». Это взаимное незнание. Добрый Пастырь знает своих овец, и они его знают (Ин. 10:14). «И воззовут ко Мне, но Я не отвечу… за то, что они возненавидели знание и не избрали страха Господня» (Пр. 1:28, 29).Таким образом, Иисус придал новую торжественность Своему многократно повторенному предупреждению: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий».Призыв и варианты ответовВы, которые живете в последние дни, вы еще можете постараться духовно обновиться, чтобы не искать масло для потухших светильников в последнюю минуту. Можно с уверенностью сказать, что многие, когда ангельские посланники призовут их на встречу с Господом, попросят больше времени и больше возможностей привести себя в порядок ко дню расплаты. Это почти автоматическая реакция духовной незрелости, ведь делами нельзя оправдаться.С другой стороны, те, кто немедленно откликнется на полуночный крик, сделают это не из убеждения, что они уже пригодны разделить радость благословения на Браке Агнца, а потому, что они познали милость, сострадание и прощение Христа.Эта притча, похоже, является неотъемлемой частью своей идеи о том, что, когда ученики Господа получат призыв встретиться с Ним, не будет никакого принуждения сразу же подчиниться этому призыву. Конечно, рано или поздно ему придется повиноваться, ибо «всем нам должно предстать пред судилище Христово». Но, судя по всему, опыт неразумных дев говорит о том, что некоторые будут искать отсрочки. Но подтекст опыта неразумных дев, похоже, заключается в том, что некоторые будут искать отсрочки от этого «призыва» в надежде, что промежуток времени, пусть даже очень короткий, даст возможность заново посвятить себя подражанию Христу и — как следствие — получить лучшую перспективу быть принятым Судьей всей земли.В притче готовность к встрече с Женихом означает возможность разделить с ним свадебное ликование. Но задержка с подготовкой остальных привела к тому, что они оказались в стороне. Поэтому представляется вероятным, что, когда притча станет реальностью, ожидающие ученики (в целом) решат свои судьбы тем, как они ответят на призыв ангела.От Луки 17:28-33: «Как было во дни Лота… так будет и впредь… Вспомните жену Лотову. Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою, тот сбережет ее». Ангелы не принуждали, а только направляли. И еще: «Как было во дни Ноя…». Тогда Бог сказал: «Войди. . в ковчег» (Быт. 7:1).
Луки 12:36: «Будьте подобны людям, ожидающим господина своего… чтобы, когда он придет и постучит, тотчас отворить ему». Благословение только для тех, кто быстро ответят на призыв.Луки 21:36: «Итак бодрствуйте и молитесь всегда, да сподобитесь избежать всего того, что произойдет, и предстать пред Сына Человеческого». Нет ли здесь намека на то, что некоторые ученики не избегнут бедствий того времени и не «предстанут» (сравните Малахия 3:2)?Матфея 24:31. Именно избранные будут собраны ангелами «при великом трубном звуке». Когда в пустыне использовалась труба, она созывала князей Израиля, а не всю общину (Числ. 10:4).1 Фессалоникийцам 4:17: «И так будем всегда с Господом». В этом отрывке не упоминается о суде, который обязательно должен предшествовать вечному блаженству. Не потому ли, что те, кого призывают, уже разобрались с собой в зависимости от того, какой ответ они дают?Псалом 89:15: «Блажен народ, который знает звук трубы: они будут ходить, Господи, во свете лица Твоего». Контекст предполагает суд и царство: «Справедливость и суд — обиталище престола Твоего… Святой Израилев — царь наш».Исход 3 :6: Моисей, недостойный и непокорный (4 :14,24), «боялся взглянуть на Бога». Но Моисей, верный и кроткий, страстный заступник за свой народ, настаивал: «Умоляю Тебя, покажи мне славу Твою» (33:18).
(Комментарии брата Джона Картера. Свет — это истина, Бог хочет «просветить нас познанием славы Божией», то есть люди несут свет миру, если они делятся знанием о Боге. Масло в светильниках, являясь источником света, как раз и есть слово Божье. Люди принимают Евангелие, отправляются навстречу Господу, берут лампу, но не добавили масла, то есть не продвинулись в познании Бога, не выросли духовно. А когда все девы уснули сном смерти и разбужены призывом о приближении Жениха, то будет понятно, кто готов встретить Его, а кто плохо подготовлен. Но бесплатно купить вино и молоко Божьего завета (Исайя 55:1) можно только при жизни. Так что неразумные не попадут на свадьбу.
В нагорной проповеди также встречается обращение «Господи, Господи!» Матфея 7: 21-23 «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» В одном случае Иисус слышит пустые слова, а в другом упомянуты пустые сосуды-светильники.» Итак, бодрствуйте, — призывает Христос, не столько даже, чтобы выжидать, когда именно Он придет, а больше пекитесь о том, готовы ли вы к Его приходу. Не откладывайте на потом, не теряйте времени. У нас есть только сегодняшний день. Уснув сном смерти, мы уже ничего не сможем наверстать.
Матфея 25:10: «Готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.)
